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深圳新闻网2025年12月29日讯（记者 李云云）当下，微短剧凭借短小精悍、情节紧凑等特质风靡短视频平台与社交媒体。微短剧发轫于何处？其传播背后的核心逻辑是什么？近日，深圳盐田山海都市片场负责人，龙岗影视文化企业深圳杰影传媒有限公司总经理、总制片人，杭州电子科技大学客座教授冯缘撰文，从古典文学与现代短剧跨时空链接的角度解析微短剧兴起密码，创新性提出“蒲松龄是微短剧的鼻祖”这一观点。

冯缘在山东淄博蒲松龄故居调研。

冯缘在文章中指出，被誉为中国古典短篇小说巅峰之作的《聊斋志异》，早已具备现代微短剧的核心特质，从题材选择、叙事结构、社会功能及接受方式四个关键维度来看，蒲松龄堪称微短剧“鼻祖”。当代微短剧需继承发展《聊斋志异》的叙事传统与表现手法，实现“古为今用”。

在题材选择上，《聊斋志异》以鬼狐仙怪为载体，探讨人性、社会与权力关系，暗含深刻社会隐喻，如《罗刹海市》以“美丑颠倒”的异世界讽刺现实荒诞。这与当代微短剧“以奇幻外壳包裹现实内核”的特征高度契合，多部改编作品如《罗叉海柿》《聊斋异梦》等，均延续了这种“借鬼神说人事”的创作手法。

蒲松龄雕像和《聊斋志异》。

叙事结构方面，微短剧的核心特点是“短”，需在几分钟内完成完整故事并保持高密度戏剧冲突，这与《聊斋志异》的叙事特质一脉相承。《崂山道士》仅千余字便完成“起承转合”，情节紧凑且讽刺性强，与现代微短剧的“黄金三秒”法则异曲同工。当代微短剧《崂山蒲松龄花仙奇缘记》等作品，也借鉴了《聊斋志异》的叙事逻辑，兼具短小精悍与强戏剧张力的特点。

社会功能上，《聊斋志异》并非单纯志怪小说，而是兼具娱乐性与批判性，如《司文郎》讽刺科举腐败、《画皮》警示世人，实现“寓教于乐”。当代微短剧同样承担双重使命，《崂山蒲松龄花仙奇缘记》推动文旅融合，《罗叉海柿》以幽默方式讽刺社会现象，AI短剧《聊斋志异》系列更以现代技术传承传统文化，延续了蒲松龄“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的创作内核。

冯缘在拍摄片场。

接受与传播方式上，《聊斋志异》最初以手抄本、说书形式传播，依赖口耳相传；当代微短剧依托短视频平台实现“病毒式传播”，二者均给受众留下二度创作空间。如今，沉浸式短剧《聊斋异梦》结合直播吸引大量关注，AI短剧《聂小倩传奇》等通过技术让古典故事焕发新生，恰似古代说书人与听众的互动反馈，只是媒介从茶馆换成了智能手机。

冯缘认为，当代微短剧需在继承《聊斋志异》叙事智慧的基础上，结合数字媒介、AI技术、文旅融合等新形式实现创新。从《崂山蒲松龄花仙奇缘记》爆红到《罗叉海柿》引发关注，再到AI短剧的技术突破，均印证了蒲松龄叙事智慧的当代价值。未来，随着“微短剧+”生态不断扩展，“蒲松龄式”短篇叙事将持续释放商业与文化价值。